摘要：龜雖壽原文及翻譯 　　翻譯版本一：（原文對(duì)照版） 　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 　　神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。 　　騰蛇乘霧，終為土灰。 　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 　　老驥伏櫪，志在千里; 　　年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 ...

龜雖壽原文及翻譯

　　翻譯版本一：（原文對(duì)照版）

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

　　盈縮之期，不但在天;

　　人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　只要自我保養(yǎng)得好，也能夠益壽延年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自我的思想感情吧。

　　翻譯版本二：

　　神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。

　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

　　年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

　　有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

　　人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

　　只要自我調(diào)養(yǎng)好身心，也能夠益壽延年。

　　啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向吧！

　　翻譯版本三：

　　神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。

　　螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

　　年老的千里馬躺在馬棚里，它的.雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

　　有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

　　人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的，

　　只要自我調(diào)養(yǎng)好身心，也能夠益壽延年。

　　我十分高興，要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自我內(nèi)心的感受。

　　《龜雖壽》注釋

　　1.該詩(shī)作于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。這首詩(shī)是《步出夏門行》的`最終一章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨活力和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、進(jìn)取進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。

　　3.竟：終結(jié)，那里指死亡。

　　4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”

　　5.已：停止。

　　6.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。

　　7.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

　　8.盈縮：原指人的壽星的長(zhǎng)短變化，現(xiàn)指人壽命的長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。

　　9.但：僅，只。

　　10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

　　11.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。

　　12.幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。

　　《龜雖壽》賞析

　　《龜雖壽》又稱《神龜雖壽》，是三國(guó)時(shí)期政治家曹操的《步出夏門行》的最終一章。寫在建安十三年一月，當(dāng)時(shí)他已五十四歲了，正是赤壁之戰(zhàn)前夕。

　　《龜雖壽》是一首極富哲理意味的詠懷詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)了曹操樂(lè)觀自信，頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，對(duì)后人有很大的激勵(lì)作用。全詩(shī)十四句，除末兩句為與詩(shī)句資料無(wú)關(guān)的樂(lè)譜套語(yǔ)外，其余十二句每四句為一節(jié)。

　　“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

　　這四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說(shuō)明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律?！吧颀旊m壽”，說(shuō)命長(zhǎng)；“騰蛇乘霧”，言技高，不管命有多長(zhǎng)，本領(lǐng)多么高，最終都逃不掉死亡的命運(yùn)，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長(zhǎng)命百歲，官高位隆，最終都要成為土灰。

　　死亡對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是平等的，但由此卻引出了兩種不一樣的人生態(tài)度。一種認(rèn)為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時(shí)行樂(lè)；另一種則認(rèn)為既然要死，就應(yīng)當(dāng)使生活有意義、有價(jià)值。而詩(shī)人是怎樣認(rèn)為的呢？

　　“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

　　千里馬已老，且又伏在槽櫪之間，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懶，還是“志在千里”，這就顯示了千里馬的素質(zhì)和氣概。這兩句是比喻，是為了引發(fā)出“烈士暮年，壯心不已?！薄傲沂磕耗辍焙汀袄象K伏櫪”相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”相映照。曹操這時(shí)已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恒，準(zhǔn)備舉兵南下攻東吳，所以他豪情勃發(fā)，壯志凌云，對(duì)建功立業(yè)信心百倍。

　　這四句是全詩(shī)的意旨所在，也是一向?yàn)槿朔Q道的地方。前四句頗有暗淡傷感之意，而這四句一出，頓改前調(diào)，鳴奏出昂揚(yáng)之音，突發(fā)出慷慨之聲。由此可見(jiàn)，曹操顯然主張有生之年進(jìn)取創(chuàng)造，建立功業(yè)，名標(biāo)青史。

　　“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>

　　人們壽命最終總有終結(jié)的一天，但壽命的長(zhǎng)短卻有不一樣，這長(zhǎng)短之期，不僅僅是天命決定的，還掌握在人自我的手中。如果注意物質(zhì)上的保養(yǎng)，又有適當(dāng)?shù)木裾{(diào)養(yǎng)，那就能夠延長(zhǎng)生命。詩(shī)人在此好像講養(yǎng)生之道，其實(shí)他另有哲理，表達(dá)了一種不服老、不信甜蜜的人生態(tài)度。

　　詩(shī)的最終按樂(lè)章尾聲的格式寫上“幸甚至哉，歌以詠志。”表面賦詩(shī)明志之意。

　　這首詩(shī)贏得了后人的贊美，并從中吸取了精神力量，就在于有形、有理、有情，且使三者統(tǒng)一，到達(dá)水乳交融的地步。單純說(shuō)理，會(huì)使詩(shī)枯燥；抽象言情，也會(huì)使詩(shī)貧乏；一味示形，同樣使詩(shī)單薄。此詩(shī)理中有情，寓情于形，因而增強(qiáng)了感染力。全詩(shī)主要有三層：第一層，全部是以物為喻，以形見(jiàn)意，又意在言外，喻意富含?！吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)”以概括語(yǔ)出之；“騰蛇乘霧，終為土灰”以形象語(yǔ)描之。兩句互文，說(shuō)神龜、騰蛇、長(zhǎng)壽、高能都有終結(jié)之時(shí)。第二層，先寫馬喻，再言人事，先用“志在千里”的具體寫法，后用“壯心不已”的概括語(yǔ)言，虛實(shí)相映，物人相發(fā)，形象生動(dòng)，類比貼切?！蔼q有竟時(shí)”、“終為土灰”一意，“志在千里”、“壯心不已”同義，使行文富于變化。第三層，回應(yīng)第一層，又更進(jìn)一步，總結(jié)上文，且歸于理性。第一層頗有降抑之意，第二層大有昂揚(yáng)之態(tài)，第三層又具深沉之思。這樣，全詩(shī)跌宕起伏，又肌理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，噴發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)。

　　全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激越，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。

　　曹操的這首詩(shī)作于建安十二年(207)，當(dāng)時(shí)剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂(lè)觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，此時(shí)他已經(jīng)五十三歲了。詩(shī)中融哲理思考、慷慨活力和藝術(shù)形象于一爐，寫得豪氣逼人。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。處處體現(xiàn)著詩(shī)人激昂、豪邁的一面，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英雄的形象躍然紙上。

　　曹操是一個(gè)有個(gè)性的詩(shī)人，他無(wú)所顧忌、不遵從前言的詩(shī)歌形式，這直接表此刻他詩(shī)歌中許多“大刀闊斧”的用典。曹操的一些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神。他的這首《龜雖壽》和一般的抒情詩(shī)不一樣。一般的抒情詩(shī)都重在抒發(fā)感情，而這首詩(shī)卻明顯地具有哲理的資料。正所以，我們?cè)趯懽鲊L試中，不要局限在固有的語(yǔ)言模式和套路中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，慢慢培養(yǎng)自我的語(yǔ)言特色，對(duì)自我的寫作十分有利。

　　曹操在《龜雖壽》中，表達(dá)了自我不信天命，重視奮斗的必勝信心，表現(xiàn)出詩(shī)人老當(dāng)益壯、進(jìn)取進(jìn)取、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，從而熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。詩(shī)中處處閃耀出哲理的智慧之光，地震撼著我們的內(nèi)心。在我們的生活中也是一樣，一個(gè)有志于干一番事業(yè)的人，就不應(yīng)當(dāng)懼怕眼前困難的阻撓，總是想方設(shè)法克服困難，一步步接近心中的目標(biāo)，不達(dá)目的誓不罷休。

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